Вместо ковчега - филиал ада на земле. Фильм "Сквозь снег": чем опасны попытки "поиграть в Бога"

В 2014 году в мировой прокат вышла картина южнокорейского режиссёра Пон Чжун Хо, основанная на французском графическом романе 1984 года выпуска. Жанр произведения – постапокалиптический триллер. Но даже столь по внешним характеристикам нехристианский фильм даёт зрителю поистине христианские уроки.

Согласно сюжету правительства ведущих стран решают кардинально решить проблему глобального потепления. В верхних слоях атмосферы распыляется химическое вещество, которое должно снизить температуру планеты. Однако процесс охлаждения вышел из-под контроля, Земля полностью замёрзла. Человечество вымерло, если не считать чудо-поезда, на котором укрылись те, кого посчитал нужным спасти его изобретатель и владелец мистер Уилфорд.

Люди в поезде, объезжающем мир ровно за год, остаются в живых благодаря вечному двигателю и режиму полного самообеспечения. Но суровые условия привели к суровым мерам – люди в поезде разделены по сортам в зависимости от вагонов. Жители головных вагонов живут в роскоши, обитатели хвоста состава еле-еле выживают, питаясь протеиновыми пластинами из насекомых. "Хвост" регулярно бунтует против "головы", но безрезультатно.

Помимо творческих достоинств (отличный сценарий и прекрасные актёрские работы) фильм "Сквозь снег" даёт зрителю талантливый урок "антиатеизма". Картина наглядно показывает, во что превращается человечество в стремлении превзойти, заменить, отменить Творца.

Рассмотрим три затронутых в киноленте аспекта.

Когда человек решает "поиграть в Бога", результатом становится либо фарс, либо трагедия – к чему приводят попытки возгордившегося сверх всякой меры человека "забраться на небо". Один такой пример уже известен в библейской истории – сюжет о Вавилонской башне (Быт., 1:1-9). Условно можно считать, что проект постройки башни до неба окончился фарсом. Хотя ничего забавного в разделении предназначенного Богом к братскому единству человечества на разные "языки" нет.

"Сквозь снег" предлагает зрителю ознакомиться с вариантом, когда в этой "игре" выпадает очевидная трагедия. Безумная и бессовестная самоуверенность во всесилии "климатических технологий" приводит к ужасающим последствиям – человек почти уничтожает Божье творение, созданное для нашего же процветания.

Спасительный ковчег без Бога превращается в концлагерь – перекличка с библейским сюжетом о Ноевом ковчеге (Книга Бытия, главы 6-8) очевидна. Ветхий Завет говорит о судне, на котором живые существа во главе с несколькими людьми спасаются от безжалостной стихии. "Сквозь снег" в качестве подобного "резервуара выживания" предлагает наматывающий круги по замёрзшей планете поезд.

Но Библия говорит о ковчеге как о средстве спасения жизни, проявлении любви Божией к человеку. А фильм показывает, во что превращаются отвернувшиеся от Господа и расплачивающиеся за свою гордыню люди. Чудо-поезд – это не спасительный ковчег, это филиал ада на земле – место вынужденного соседства людей, ненавидящих друг друга.

"Слезинка ребёнка" – речь не о евангельской, но о безусловно православной проблеме, выраженной Ф.М. Достоевским в романе "Братья Карамазовы". Средний брат, Иван, носитель богоборческого пафоса, обращается к младшему, Алёше, с вопросом – может ли быть основано счастье всего человечества на страданиях одного человека, хотя бы на слезинке ребёнка?

Тезис этот продолжает оставаться дискуссионным. Но то, что эта идея христианская по своему характеру, что это осмысление судьбы разорвавшего связь с Богом человечества – безусловно. И фильм "Сквозь снег" снова предлагает оригинальную интерпретацию этого вопроса. Когда герой добирается буквально по трупам из "хвоста" в "голову" поезда, выясняется страшная правда. О том, что "счастье" этого ограниченного количеством вагонов человечества было построено именно на страданиях детей.

О других фильмах с очевидными или скрытыми христианскими смыслами – например, о картине "Игры дьявола" – читайте в рубрике Царьграда "Киномарафон".