Русских героев сменили бандиты: Узбекистан зашёл на опасный вираж вслед за Киевом и Баку
Резкий рост русофобских настроений и действий в странах бывшего СССР не является ни случайным, ни неожиданным. Пример Узбекистана подтверждает: повторяя фразы об исторических связях и стратегическом партнёрстве, мы просто прятали головы то ли в среднеазиатский песок, то ли в ностальгически-идеалистические представления о братских республиках. Русофобия насаждается системно и последовательно — и начинает приносить закономерные плоды.
Бандит, превращённый в героя. Где-то мы это уже видели
В 2016 году после смерти первого и бессменного президента Ислама Каримова к власти в Узбекистане пришёл Шавкат Мирзиёев. При нём начались либеральные (с восточной спецификой, разумеется) преобразования и ускорились процессы антирусской трактовки национальной истории.
Особое внимание второй президент Узбекистана уделяет созданию пантеона национальных героев XX века, в число которых записываются активные противники советской власти и русского присутствия в Средней Азии. По инициативе Мирзиёева, в 2021 году Верховный суд Узбекистана начал со списка в 115 человек реабилитацию репрессированных в 1920-1930-х годах.
В Узбекистане начали реабилитировать в том числе и отъявленных басмачей: они же вроде как "против русских" были//Скриншот: интернет-сайт gazeta.uz
В самой реабилитации жертв преследований нет ничего предосудительного, если бы не некоторые нюансы. Например, в первую "партию" реабилитированных попал знаменитый командир басмачей Ибрагимбек (Ибрагим-бек) Чакабаев. Человек, имя которого в 1920-е годы стало на территории Узбекистана нарицательным из-за жестоких расправ с земляками, решившими мирно жить в составе СССР.
Совершал набеги Ибрагимбек с территории соседнего Афганистана, фактически являясь интервентом. Лидер басмачей в ходе вылазок расправлялся не столько с людьми из Москвы (их было совсем немного), сколько с местными — теми, кто не вписывался в его картину мира (например, с отказавшимися от традиционной религиозной одежды женщинами). В 1931-м был пойман и приговорён к расстрелу.
"Лучшие представители народа"
И вот такого деятеля в современном Узбекистане возводят в ранг национального героя, причём на высшем государственном уровне.
31 августа 2021 года Шавкат Мирзиёев участвовал в юбилейных торжествах в честь 30-летия независимости Узбекистана — и посетил в Ташкенте мемориальную аллею "Шохидлар хотираси" ("Жертв репрессий").
Шавкат Мирзиёев (в центре) прибыл почтить память новых "национальных героев" 31 августа 2021 года. Скриншот: интернет-сайт gazeta.uz
И произнёс такую речь:
Во время большевистского режима репрессиям были подвергнуты более 100 тысяч наших соотечественников, боровшихся за национальное освобождение. <…> Они были лучшими представителями нашего народа. Тоталитарному режиму не нужны были умные люди, которые открыли бы глаза нации. <…> Восстановлены честные имена 115 наших предков, которые боролись за нашу национальную независимость…
Очевидно, что произнося после решения Верховного суда слова о "115 предках", которые были "лучшими представителями народа" и "боролись за национальное освобождение", президент Узбекистана относит к ним и кровавого лидера басмачей Ибрагимбека Чакабаева…
"Узбекфильм" не даст соврать: Советский Брюс Ли подставил врагов России
"Почитание памяти предков"
И это не разовая акция, не единичная ошибка — создание "сонма новых национальных героев" превратилось в госполитику.
19 июля 2024 года появилось постановление "О расширении работы по изучению жизни и деятельности, увековечению памяти соотечественников, ставших жертвами политических репрессий". Непосредственно Россия в документе не упомянута, но очевидно: на "плохой стороне истории" в новой идеологии Узбекистана находятся именно русские. Якобы они принесли и возглавляли репрессивный режим.
Шавкат Мирзиёев. ФОТО: Kremlin Pool/Global Look Press
Согласно документу в стране разворачивается широкая кампания по созданию полноценного "культа героев", пострадавших от "плохого неместного режима". Особое внимание уделяется "воспитанию у молодого поколения уважения и почитания памяти предков, отдавших жизнь за свободу Родины, популяризации данных об их мужестве".
А для этого даны распоряжения не только создавать "правильные" спектакли, фильмы и ролики в интернете, но и организовать уроки о репрессиях в различных образовательных учреждениях.
То есть по инициативе руководства страны запущен процесс не просто реабилитации, но и героизации националистических деятелей, боровшихся против России. Подозрительно знакомый по своим трагическим последствиям процесс: подобное мы уже видели на Украине в 1990-2000-е годы.
Результаты всем известны.
"Россия втайне, исподтишка готовилась…"
Но возвеличивание своих "Бандер" — лишь одна из составляющих антирусской идеологии в Узбекистане.
Достаточно пролистать школьные учебники истории с 5-го по 11-й класс — и мы увидим насаждение русофобских идей о том, как русские будто бы испокон веков коварно завоёвывали и угнетали народы будущего Узбекистана. Исключение — учебник по истории для 7-го класса: в нём рассказывается о средневековой истории, для русских было слишком рано.
Учебники ненависти к России для средней и высшей школы Средней Азии
Остальное изучение истории в Узбекистане проходит под девизом "никогда от русских ничего хорошего не было".
Скриншот: интернет-сайт uzedu.online.
Изданные в 2020 году "Рассказы по истории" (учебник для 5-го класса) внушают юным ученикам, что под властью Москвы население Узбекистана было лишено всех прав и находилось в "колониальной зависимости".
Дети растут — и к 8-му классу они должны знать о "плохих русских" ещё больше. В учебнике 2019 года у школьников создаётся представление, что Российская Империя в середине XIX века поработила высокоразвитую узбекскую цивилизацию.
Причём, если верить авторам учебного пособия, сделано это было с особым цинизмом:
Властвующие круги России сколько бы ни старались показать себя друзьями эмирата Бухары, на самом деле втайне, исподтишка готовились к полному захвату Средней Азии.
Скриншот: интернет-сайт uzedu.online.
Ситуация с Хивинским и Кокандским ханствами описывается в таких же выражениях: "начало завоевательного похода России против среднеазиатских ханств…", "завоевание Средней Азии под разными предлогами…".
В общем, русские представлены практически как конкистадоры, прошедшие по доколумбовой Америке с огнём и мечом…
День освобождения от русских
В учебнике для 9-го класса (2019 г.) период в составе сначала России, а затем СССР охарактеризован довольно просто:
Уничтожение узбекской национальной государственности…
О том, что никакой единой "узбекской государственности" к середине позапрошлого века, когда эти земли вошли в состав Российской Империи, не существовало, не сказано. На самом деле были разрозненные феодальные ханства и эмираты, находившиеся между собой в сложных отношениях.
Скриншот: интернет-сайт uzedu.online
Но новым поколениям граждан страны эти "нюансы" знать ни к чему. Поэтому в учебнике "История Узбекистана" для 10-го класса (2022 г.) о провозглашении независимости в 1991 году говорится:
Настал тот день, которого ждали несколько поколений жителей Узбекистана…
Вопрос: а как же быть с официальными результатами референдума о сохранении СССР (17 марта 1991 года)? В котором приняли участие 95% взрослого населения Узбекистана — и 93% из них высказались за продолжение жизни в составе Советского Союза. Или это были какие-то другие жители какой-то другой Узбекской ССР?
Проблема решается элементарно: в учебниках для 10-го и 11-го классов референдум о сохранении СССР и результаты его голосования в Узбекистане вообще не упоминаются. Просто не было такого референдума — и всё.
Скриншот: интернет-сайт namdu.uz
Впрочем, подобное изложение истории началось не при нынешнем руководителе Узбекистана. Достаточно почитать учебник по истории для студентов вузов (см. скриншот выше), изданный в 2011 году, чтобы понять: Россию до 1917 года авторы считают "царским колониальным режимом", а движение басмачей рассматривают как "освободительное движение".
Что с того?
Примеры Украины, Азербайджана и других республик показывают: России предстоит кардинально менять политику на постсоветском пространстве. Попытки действовать "пряником", инструментами "мягкой силы" и кормить эти государства провалились.
"Деньги есть, вы там держитесь": Русским затягивают пояса, чтобы прокормить соседей. Страну готовят к жёсткой экономии
Проводимая в Узбекистане политика воспитания поколений, настроенных к России враждебно и потребительски ("вы нас угнетали, вы нам должны — теперь платите нам…"), стратегия содержания бывших советских республик из своего кармана не работает. Вместо лояльных соседей мы получили привыкшие жить за наш счёт страны, при этом ещё и обвиняющие русских во всех бедах.
Ведь русофобия — единственный идеологический фактор, заменяющий молодым постсоветским государствам великую историю.
В том же Узбекистане работают 3 тысячи предприятий из России, в обратном направлении пожаловало свыше 1 млн гастарбайтеров. Кроме того, Москва собирается строить в республике АЭС.
Единственный выход — переход к взаимоотношениям, основанным на выгоде России, и строгой защите национальных интересов русского народа.