В Польше нашли захоронение "вампира" с серпом у горла и замком на пальце
Археологи впервые зафиксировали сочетание двух магических обрядов против восставших мертвецов в одной могиле. Останки принадлежат богатой девушке со скандинавскими корнями, которую современники боялись даже после смерти.
В 2022 году во время спасательных археологических работ перед началом строительства вблизи польской деревни Пень было обнаружено захоронение, которое не значилось ни в исторических источниках, ни на старых картах. Исследование останков заняло несколько лет, и его результаты были опубликованы только в августе 2026 года.
Некрополь, как выяснилось, принадлежал местной протестантской общине — редкому случаю для католической Польши того времени. Однако само кладбище находилось за пределами освящённой земли: на склоне холма, у перекрёстка, без следов церкви или часовни поблизости. Это, а также характер захоронений, позволило учёным сделать вывод, что здесь хоронили отверженных — самоубийц, еретиков, утопленников, умерших при родах, некрещёных детей, сирот, бродяг и других, чья смерть считалась "неправильной".
В XVII веке в народных верованиях такие люди могли после смерти превратиться в демонических существ — вампиров, упырей, стрыг. Их обвиняли в эпидемиях, неурожаях и других бедах. Чтобы предотвратить их возвращение, применялись магические меры: на тело клали камни, отрубали голову, протыкали сердцем, или использовали железные предметы. На этом кладбище большинство тел были придавлены камнями, но одна могила — под номером 75 — выделялась особенно.
В ней лежал полный скелет молодой девушки. Напротив её горла был положен железный серп лезвием вниз, а на большой палец левой ноги повешен замок. Оба эти обряда встречались в разных регионах Европы по отдельности — серпы у шеи находили от Германии до Румынии, замки характерны для еврейских захоронений ашкенази. Однако их совместное использование до сих пор не было задокументировано в научной литературе. Вероятно, серп был добавлен позже, поскольку слои могилы указывают на то, что её вскрывали для повторного ритуала. Замок же был повешен изначально и найден открытым — предположительно, из-за разрушения механизма со временем.
Антропологический анализ показал, что девушка была ростом около 165 см, умерла в возрасте около 18-20 лет и, скорее всего, не была замужем. Её одежда почти истлела, но сохранились галуны (ленты) головного убора, расшитые шёлком, золотом и серебром — признак высокого социального статуса. Это необычно, потому что "вампирами" обычно считали бедняков. Однако при этом питание девушки оставляло желать лучшего — на это указывает химический состав зубов, что неудивительно для XVII века, когда Малый ледниковый период и войны привели к массовым неурожаям и голоду.
Самая большая загадка — происхождение покойной. Митохондриальная ДНК (передающаяся по материнской линии) показала, что её корни были скандинавскими. Но изотопный анализ зубов подтвердил, что жизнь она провела в Польше, то есть была иммигранткой как минимум во втором поколении. Вероятно, именно статус чужестранки и сделал её объектом посмертного страха в местной общине.
Кроме того, исследователи обнаружили зелёный налёт на нёбе, носовой полости и верхних позвонках — след от крупного предмета из медного сплава, вставленного в рот покойной либо в момент смерти, либо сразу после. Причина смерти осталась невыясненной: на костях не было следов травм или заболеваний, а мягкие ткани не сохранились.
Доктор исторических наук Владимир Петрухин, главный научный сотрудник Института славяноведения РАН, пояснил, что в славянской народной культуре восставшим покойником мог стать каждый, кто умер преждевременно или насильственной смертью. Чтобы его "нейтрализовать", использовали острые железные предметы (они символически преграждали путь из могилы), а замок "запирал" способность мертвеца двигаться. Польское захоронение уникально именно тем, что соединило два этих мощных обряда.
Важно отметить, что само слово "вампир" имеет славянские корни, и именно эти народные поверья легли в основу современного вампирского культа, хотя литературные и кинематографические образы далеки от подлинных верований XVII века. Находка в деревне Пень — яркое свидетельство того, как страх перед неизвестным и смертью формировал жуткие ритуалы, которые сохранились в земле на столетия.
Фото погребения и подробности смотрите в материале РИА Новости.
Уважаемые читатели "Царьграда"!
Присоединяйтесь к нам в соцсетях "ВКонтакте" и "Одноклассники", также подписывайтесь на наш телеграм-канал.
Если вам есть чем поделиться с редакцией "Царьград. Беларусь", присылайте свои наблюдения, вопросы, новости на электронную почту belorussia@Tsargrad.TV.
