"Тайный мир мигрантов" в Свердловской области: Этим даже гордятся

"Мигранты из средней Азии строят свой тайный мир в Свердловской области". <…>
Обратите внимание, как они оригинально обыграли такое явление как "общак" [они назвали это "кассой садака" и "кассой закята", внедрённые свердловскими диаспорами – Ред.]. В самой статье, на голубом глазу рассказывают, что местные ОПГ-диаспоры собирают с мигрантов деньги, аккумулируют их, а потом тратят "на добрые дела", помогают адаптироваться в России, буквально так и пишут. Охотно верим. На что ещё можно тратить деньги из "общака"? Не на "гуманизацию" правосудия же [речь идёт о том, как диаспоры "решают вопросы" по освобождению своих от наказаний за преступления – Ред.],

- пишет информационный канал "Многонационал".

В СМИ преподносят такие практики исключительно позитивно. По логике этих людей, сотни тысяч не атомизированных, а сплоченных между собой иностранцев, живущие в системе координат "свой-чужой", имеющие свою собственную финансовую инфраструктуру, систему поборов и общаков – вот о ком, по сути, идёт речь.

Коллаж Царьграда

Стоит напомнить, что статистически 40% из них хотят жить по шариату, т.е. это религиозные экстремисты, отрицающие или пренебрегающие светским правом, установленным Конституцией — вот это всё и есть "адаптация и интеграция". Стоит ли тогда удивляться результатам за окном?

Читаю известное уральское СМИ, и слёзы умиления текут по моим заросшим щекам. "Трудовые мигранты из Средней Азии, прибывающие в Свердловскую область, сталкиваются с серьезными климатическими вызовами", - телеграфирует автор. И даже обычная простуда для них сродни смертельному диагнозу, который перечеркивает все планы на светлое будущее,

- комментирует новость военкор "Комсомольской правды" Александр Коц.

Но еще мучительнее для "ценных специалистов" привыкание к инородной пище, которой их пытает новая родина. Вот Сухроб два года истязал себя некачественными продуктами, пока не подсел на окрошку.

Коллаж Царьграда

А медицина, представьте себе, приезжему работнику не так доступна, как гражданину России. "Семьи мигрантов часто состоят из пяти и более членов, включая детей, и лечение малышей может обойтись в крупную сумму, что делает невозможным оформление полноценного ДМС для всей семьи. В связи с этим медицина становится недоступной роскошью":

Но не спешите рыдать по несчастным трудовым мигрантам. Не все так пасмурно на нашем суровом Урале. "Свердловские диаспоры становятся опорой для приезжих, создавая внутри общины свой мир с собственными правилами. Они внедрили систему поддержки мигрантов, которая помогает им адаптироваться в новой стране. Система включает в себя такие элементы, как "касса садака" и "касса закята", которые укоренены в культурных традициях восточных общин", - успокаивает автор. Вот тут мы отбрасываем в сторону нашу легкую иронию и начинаем задавать автору вопросы.

Вопросы Коц задал действительно по делу – они напрашиваются сами собой:

• Зачем же они сюда едут, если здесь так мучительно привыкать к "уральской зиме" и "продуктам без вкуса"? Зачем так истязать и себя, и своих детей?
• А причем тут, к слову, ваши дети и семьи "из пяти и более членов", если вы трудовой мигрант? Зачем вы их везёте с собой на стройку. Чтобы жаловаться, что им не положено ОМС?  
• Почему диаспора в очередной раз представлена как некий орган, который уполномочен что-то внедрять на территории Российской Федерации?
• С какой стати в субъекте РФ какие-то диаспоры создают "свой мир с собственными правилами"?
• С какого перепуга в России какие-то диаспоры формируют параллельную финансовую систему?

Ну и главное, конечно – а как на это смотрят всё уполномоченные органы?

Давайте представим, что автора взяли в заложники, предлагает военкор. Какие сигналы он подает нам своей приторной, липкой, подхалимской публикацией, восхваляющей диаспоры? А самые серьёзные.

У нас, говорит, дорогой читатель, какие-то структуры с признаками ОПГ из трудовой миграции лепят гетто, которые существуют вне русской юридической, финансовой, медицинской систем. Анклавы, живущие по своим внутренним правилам, которые устанавливают руководители этих диаспор, а не закон Российской Федерации. Формируют общак, который идёт на финансирование этого изолированного внутри России образования:

Я знаю, что такое закят и садака. У нас есть исламские фонды помощи в рамках ДУМ (к которому тоже есть вопросы, но сейчас не об этом). Но в рамках диаспор эта касса работает не как религиозная практика, а как институт закрытой общины, параллельный государству. И как инструмент влияния руководителей диаспор на свои гетто. Готовая инфраструктура для криминала. Без отчётности не отличить, где помощь больному земляку, а где откуп или деньги "братьям" за границу. Как убедиться, что эти средства не идут на финансирование терроризма? Надеюсь, все заинтересованные органы сигналы автора считали. И уже назначили проверку. У нас так-то год народного единства, а не обособления.