Россия - монархия, и нам нужен Император. Историческую память не обмануть
Ответ на кинжальный вопрос о новом Императоре России, прозвучавший на Красной площади, запустил большую дискуссию. Действительно ли Владимир Путин может стать новым монархом?
Представляя книгу "Империя. Образ будущего" в ходе книжного фестиваля на Красной площади, учредитель "Первого русского" Константин Малофеев ответил на кинжальный вопрос о новом Императоре для России. Малофеев и в своём историософском труде, и в многочисленных интервью говорил о том, что Россия - страна именно монархическая. Один из участников дискуссии спросил, так кто же должен стать новым монархом?
Я два года отказывался отвечать (на этот вопрос), пока не издал третий том своей книги "Империя". Ответ есть также в "Образе будущего". Я, безусловно, считаю, что самым достойным претендентом на то, чтобы быть Императором современной России, является Владимир Владимирович Путин.
Сказанное было встречено овациями участников дискуссии на Красной площади. А после стартовала ещё более глобальная дискуссия о статусе Владимира Путина на экспертном уровне. Так, доктор исторических наук, профессор Воронежского государственного университета Аркадий Минаков в беседе с Царьградом согласился с тем, что Россия действительно гармоничнее всего развивалась под монархической формой правления.
Этот исторический опыт, если угодно, прошит в нашей национальной памяти, - подчеркнул Минаков.
Помимо того, Минаков напомнил, что в истории были примеры, когда успешные правители или, например, военачальники, добиваясь всенародного авторитета, становились Императорами и способствовали восстановлению монархического принципа. Однако в данном случае важен и вопрос состояния общества:
Монархия, если верить Льву Александровичу Тихомирову, одному из выдающихся теоретиков русской монархической мысли, должна отвечать двум условиям. Первое - народ должен быть верующим. Люди должны верить в тот нравственно-религиозный идеал, который олицетворяет монарх. Второе - монарх должен в своей политической линии осуществлять этот религиозно-нравственный идеал. Соответственно, возникает вопрос: если даже произойдёт установление или наречение императорским титулом, в какой мере наш народ и сам носитель императорского титула будут готовы следовать религиозно-нравственным представлениям, диктуемым христианством?
Найти ответы на обозначенные вопросы нам, безусловно, предстоит всем вместе. Большая дискуссия продолжается в специальном разделе "Первого русского".