Разбор души до последнего "винтика". Почему фильм о духовном пробуждении называется "Разрушение"

Фильм "Разрушение" канадского режиссёра Жан-Марка Валле (2015) начинается с кадров автокатастрофы, в которую попали молодые супруги Дэвис и Джулия. Она гибнет, на нём пара царапин. После известия о смерти жены герой пытается в холле больницы утолить голод пачкой шоколадных драже из торгового автомата, однако вредная машина, "съев" деньги, не выдала требуемое. Дэвис пишет письмо-жалобу в компанию, владеющую автоматом, - и неожиданно оно превращается в исповедь.

Дэвис заново открывает свою жизнь, пытаясь определить, почему и что пошло не так, когда они с женой разлюбили друг друга и что теперь делать. Дэвис получает странный ответ на свои послания, а в себе открывает неожиданную страсть разбирать все механизмы, устройства и изделия, встречающиеся на его пути.

"Разрушение" - это эскиз с того же пугающе-завораживающего пейзажа современной западной жизни, что изображён в "Бойцовском клубе" Дэвида Финчера. Да, выполнены эти картины в разных техниках и разными средствами (условно говоря, Финчер "рисовал" углём и тушью, а Валле - пастелью).

Но реальность вокруг главных героев одна: нагромождение пустых идеалов, фарисейских правил приличия, иерархия ложных ценностей, дефицит человеческого общения, обделённость настоящей любовью. Однако герои "Бойцовского клуба" усматривали внешнюю первопричину, искали её в окружающей действительности и потому стремились разрушить существующую систему.

Главный герой "Разрушения" подсознательно ощущает, что причина не внешняя, а внутренняя, в нём самом. Значит, чтобы понять, что именно не так в его жизни, ему нужно её разрушить и добраться до базового уровня "комплектации". Слово "разрушение" в названии фильма уместнее заменить словом "разбор": Дэвис не столько разрушает, сколько разбирает жизнь и личность по запчастям, реагируя на поломку, ставшую очевидной после гибели жены.

И в этой главной интуиции всего повествования герой и режиссёр удивительно созвучны христианскому пониманию источника всех бед человечества и человека. Того самого внутреннего источника, о печальном действии которого горестно вздыхал апостол Павел:

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим., 7:15-15).

Грех - это внутренняя характеристика человека после ужасной катастрофы, приведшей к нарушению общения с Богом и изгнанию из рая. И поэтому никакие внешние действия, даже при сочетании самых благих побуждений с самыми радикальными шагами, не позволят уничтожить источник зла и рождённые им беды.

В этом ошибка персонажей "Бойцовского клуба", в этом коренное заблуждение всех революционеров и мечтателей о "светлом земном будущем". Подобные грёзы рано или поздно ведут к желанию поскорее привести неразумное человечество "к счастью", а вести в итоге приходится "железной рукой".

Дэвис, главный герой "Разрушения", избежал этой ошибки, заплатив дорогую цену за возможность осознать первопричину своих бед. Фильм максимально близко подходит к следующему, подлинно христианскому смыслу.

К тому, о чём говорит тот же апостол Павел:

Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились... Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним… Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим., 6:3, 8, 11).

Обнаружив, опознав и осознав грех в самом себе, человек может спастись, только сделав следующее волевое усилие - обрести свободу от своей греховной и смертной природы через Распятого и Воскресшего Иисуса Христа. И получить жизнь вечную.

Фильм Жан-Марка Валле "Разрушение" не показывает этого решающего шага, останавливаясь на важном, но недостаточном достижении. Впрочем, финал картины не лишает зрителя надежды, что главный герой может сделать тот самый шаг. Верим в лучшее - обязательно сделает.

О фильмах "Игры дьявола" и "Виновный", показывающих разные исходы борьбы человека за свою душу, читайте в рубрике Царьграда "Киномарафон".