Дмитрий Донской. Герой, вернувшийся в Россию в самый трудный момент. Всё о князе
На сайте Царьграда появилась специальная рубрика, посвящённая святому благоверному князю Дмитрию Донскому - одному из ключевых правителей в истории средневековой Руси. Мы говорим о биографии святого князя, военных победах, значении Куликовской битвы, духовном пути Донского, а также о недавнем обретении его мощей в Архангельском соборе Московского Кремля.
В центре рубрики - фигура Дмитрия Ивановича, правившего Москвой с середины XIV века, получившего великокняжеский титул во Владимире. Его историческая роль связана прежде всего с укреплением Московского княжества, объединением русских земель и борьбой за освобождение от ордынской зависимости. Победа русского войска на Куликовом поле в 1380 году стала важнейшим символом единства Руси и её способности противостоять внешнему давлению.
От Вожи до Куликова поля
Отдельные публикации в рубрике посвящены сражению на реке Воже 1378 года. Эта битва произошла за два года до Куликовской и стала одной из первых крупных побед русских сил над ордынским войском. Дмитрий Донской сумел выбрать выгодную позицию, организовать оборону и нанести противнику серьёзное поражение.
Победа на Воже показала, что русские княжества способны действовать сообща. Она стала важной военной и психологической предпосылкой Куликовской битвы, в которой объединённое русское войско выступило против армии Мамая.
В рубрике также рассматривается значение Куликова поля как события, которое укрепило авторитет Москвы. Хотя ордынская зависимость не прекратилась сразу после победы 1380 года, Куликовская битва стала важным шагом на пути к будущему освобождению Руси и формированию единого государства.
Князь, воин и святой
Материалы рубрики предлагают взглянуть на Дмитрия Донского не только как на полководца и государственного деятеля, но и как на святого Русской Православной Церкви. В текстах мы рассказываем о его связи с Преподобным Сергием Радонежским, поднимаем вопрос церковного значения Куликовской победы и места князя в русской исторической памяти.
Дмитрий Донской предстаёт как правитель, которому пришлось действовать в эпоху междоусобиц, давления Орды и постоянной борьбы за политическое влияние. Его наследие связано с укреплением Москвы, строительством белокаменного Кремля, развитием системы союзов с другими русскими князьями и утверждением идеи общерусского единства.
Особое место в рубрике занимают материалы об обретении мощей святого князя. Во время реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля специалисты открыли саркофаг Дмитрия Донского. Исторические, археологические и антропологические исследования подтвердили, что останки принадлежат князю, умершему в 1389 году в возрасте 39 лет.
Главный Крестный ход. Присоединяйтесь!
6 сентября 2026 года в Москве состоится Общемосковский крестный ход, приуроченный ко дню празднования Собора Московских святых. Шествие возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Маршрут пройдёт от храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря.
Во главе крестного хода - ковчег с частицей мощей святого благоверного князя Дмитрия Донского. Князь возвращается к нам именно тогда, когда его народу тяжелее всего. Как перед Куликовым полем он получил благословение Сергия Радонежского, так и теперь сам становится в наш строй, чтобы благословить своих. Святые мощи во главе колонны проводят невидимый духовный мост времён – от побед прошлого к сегодняшней борьбе за будущее. Это святое дело зовёт сегодня каждого русского.
Святыню доставят в храм Христа Спасителя из Архангельского собора Московского Кремля перед самым началом шествия. Вместе с частицей мощей участники пронесут Смоленскую икону Божией Матери "Одигитрия" и другие святыни. После крестного хода ковчег с частицей мощей предполагается оставить в храме Христа Спасителя, чтобы каждый верующий мог поклониться святыне.
Сбор участников назначен на 10:00 на набережной у храма Христа Спасителя. Протяжённость пути составит около 6,5 километра. Участие открыто для всех желающих и предварительная регистрация не требуется. В этом шествии русские из миллионов разрозненных одиноких "я" превратятся в монолитное народное "мы".