"Из уст Его исходит острый меч": Почему так страшен Христос Апокалипсиса – отец Андрей Ткачёв

У меня на столе лежит открытое Откровение Иоанна Богослова, Книга Апокалипсиса. И сегодня я хотел бы прочесть небольшой отрывок из 19-й главы, где мы увидим другого Иисуса. Вообще, словосочетание "другой Иисус" есть и у апостола Павла в его Послании к коринфянам. Он пишет, что, если кто-нибудь начнёт вам проповедовать "другого Иисуса", не Того, Которого мы проповедуем. То есть он предупреждает наперёд нынешних и будущих христиан.

Но в Апокалипсисе другой Иисус является нам в хорошем смысле. В Евангелии видим Его Униженным, Смиренным и Распятым. Он терпит, Он молчит, Он удаляется от власть имущих. Он проклял только смоковницу, на ней показал власть иссушать до корня. А в Откровении Иисус совсем другой. Это портрет настоящего, но уже по-иному явившегося Христа. Посмотрите, какой Он:

И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".

Эта картина Иисуса из Апокалипсиса, конечно, контрастирует с картиной Иисуса из Евангелия. Во дни плоти Своей – Он смиренный и даже кажущийся беззащитным. Помните у Высоцкого: "Я не люблю насилья и бессилья, вот только жаль распятого Христа"? Да, жаль Его, такое впечатление, что Он и защититься не мог. Окружили, сволочи, предали, схватили, избили, замучили, распяли... Внешне всё вроде бы так. Только нужно иметь веру, чтобы знать, что Он Сам отдал Себя на всё это. Как у Мела Гибсона, спаси его Боже, в фильме "Страсти Христовы" Матерь Божия говорит: "Сын мой, когда и где Ты благоволишь прекратить всё это?"

То есть Богородица в фильме ни секунды не сомневается, что Он может закончить всю эту вакханалию в любую секунду: и в Претории, и возле Пилата, и по Крестной дороге, и на Голгофе Он всегда мог это всё закончить. И Она верит в это, Она знает это, и мы тоже это знаем теперь, потому что Дух Святой нас этому научил. Но мы всё равно смотрим на евангельского Иисуса как на Ягнёнка. А этот Ягнёнок побеждает львов. Заметьте: символами всех народов всегда были барсы, тигры, медведи, львы, орлы. А Ягнёнок всех победил. Ягнёнок топчет барсов. Ягнёнок смиряет медведей. Ягнёнок свергает сверху вниз орлов и прочих хищных птиц.

И вот Откровение показывает нам настоящего Иисуса. Его славу, которую Он заслужил и имеет, прежде всех век, но заслужил ещё и кровью страданий своих. Его одежда вымыта кровью. И белое воинство идёт за Ним. И Он имеет острый меч, выходящий из уст Его, которым Он убьёт нечестивого. То есть Слово Божие здесь как меч обоюдоострый. И это очень важно, чтобы мы не просто любили Христа, жалея Его. Его не нужно жалеть, Его нужно любить, Ему нужно поклоняться, Его нужно призывать в молитвах, Его нужно бояться. Потому что Он достоин страха. Ибо Он страшный в гневе Своём.

И нам об этом Писание заранее говорит. Посему углубляйтесь, пожалуйста, в познании Христа Спасителя, в вере в Него и в знания о Нём. Для того, чтобы чистым смыслом хвалить Воскресшего из мёртвых. Ибо Он будет всех нас судить. На этом суде сгорит вся солома, и только цельное зерно соберётся в житницы. Христос воскрес! Спасайте души.