"Истина больше никому не интересна": Диагноз Псалтири современному миру – отец Андрей Ткачёв

Псалтирь интересует меня с тех пор как я узнал, что она есть. Недавно я прочёл очень интересное толкование одним батюшкой-афонитом 11-го псалма и подумал, почему бы нам с вами его не прочесть. Замечу, что в древнем славянском переводе он более насыщен, чем в русском, а потому приведём и тот и другой. Начинается псалом словами "Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный". По-русски – "не стало праведного". Слабее, мне кажется. "Оскуде преподобный" – не стало святых людей.

Это очень страшно, когда святых нет. Тогда мы смотрим, грешник на грешника, и грешник чужими грехами себя оправдывает. А если бы был святой между нами, мы бы на него смотрели, и нам было бы страшно, потому что он лучше нас, и мы бы хотели к нему подтянуться. "С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши... а с нечестивым развратишися". Таков закон.

И вот святой царь Давид молится и говорит: "Умалишися истина от сынов человеческих". То есть истина стала неважной для людей. По-русски это звучит немного иначе: "Нет верных между сынами человеческими". Тоже, как мне кажется, перевод слабее. "Умалишися истина от сынов человеческих", значит, истина больше не интересна человеку. Вы вообще замечаете, о чём мы, даже верующие, говорим? О Христе? О правде Божией? О спасении, Небесном Иерусалиме, покаянии, вере, мужестве, терпении? Нет, мы говорим про чужие грехи, осуждаем кого-то, смеёмся, зубоскалим... А те, кто за Ковчегом спасения, у них вообще изо рта лезут лишь матерные брани, у них голова перепичкана фаллическими символами. Там вообще нет правды Божией. Об этом и говорит царь Давид.

Далее. По-славянски "суетная глагола кийждо ко искреннему своему", по-русски – "ложь говорит каждый своему ближнему". Это понятно. А потом по-славянски вообще красиво: "устие льстивыя в сердце, и в сердце глаголаша злая". У нас же, кроме рта, который разговаривает, есть уста в сердце. И в сердце постоянно совершается внутренний диалог, вот эти внутренние сердечные уста – они-то и лживые. Заметьте за собой, даже когда ваш рот молчит и не с кем поговорить, вы что-то себе говорите. И чаще всего это "что-то" бывает ложью, суетой, сплетнями, ссорами, воспоминаниями каких-то житейских грязей. То есть грешные сердечные уста постоянно говорят какую-то свою тему. Ну, а дальше уже всё по-Господски: "Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый, тех, которые говорят: языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин?"

А следующие стихи – это один из воскресных прокимнов: "Страсти ради нищих", то есть "ради страданий нищих" "и воздыханий убогих ныне воскресну". "Ныне восстану", – глаголет Господь. "Положуся во спасение" – по-славянски, а по-русски – "поставлю в безопасности" того, кого хотят уловить. "Положуся во спасение, не обянуся о нем". И последние слова псалма – это утешение всем, кто ищет Бога в Писании: "Словеса Господня – словеса чистые. Серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное".

Пока вы ещё живы, пока вас Бог на Суд не позвал, пока ваши грехи перед вашими глазами не стали во всей своей безобразности и бесчисленности, полюбите Святое Писание. Оно вам мозги прочистит. Оно вашу душу смирит. Оно ваше сердце смягчит. Оно вас молиться научит. Пока не поздно. Потом сами почувствуете сладость и скажете: спасибо, вы нас подправили, научили, подтолкнули, мы теперь сами знаем, что хорошо. И это вас спасёт. А если и это не спасёт, то больше ничто не спасет.