Олимпийская Греция: С грехом пополам

В языческой древности культ человеческого тела вдохновлял скульпторов и поэтов, укреплял дух греков и служил для разрозненных греческих полисов одним из источников национальной самоидентификации и единства. С приходом Римской империи идеологическое значение Олимпиад сошло на нет, а с распространением христианства стало очевидно, что языческое капище в Олимпии, остававшееся одним из главных очагов идолопоклонства и человекоугодничества, несовместимо с новыми временами. Поэтому христианский император Феодосий Великий в 394 году запретил игрища в Олимпии, а его тезоимец Феодосий II 32 года спустя - видя, что действа не прекращаются - поспешил разрушить культовые сооружения. Именно поспешил, потому что Промысел и без того надолго скрыл бы от людских глаз отжившее свой век капище: в 522 и 551 годах землетрясения и разлив реки Алфей покрыли болотом олимпийский стадион и развалины храмов, некогда прельщавших людей своим блеском. На этом поганом месте "болотной площади" никто не селился, пока в XIX веке туда не пришли археологи (сперва французские, а затем немецкие), чтобы очистить от ила и грязи памятники языческого духа.

Нынешние беды Греции начались именно с Олимпийских игр 2004 года. Фото: img.aucland.ru

ПОДНОЖКА ХРИСТИАНСТВУ

Вскоре грекам пришлось самым непосредственным образом столкнуться с Олимпиадой: в 1894 году барон Пьер де Кубертен выступил с инициативой возрождения Олимпийских игр, причем почти сразу появилась идея провести их именно в Греции. Тогдашний премьер-министр Харилаос Трикупис, знавший плачевное положение финансов, был категорически против, и в итоге ему пришлось уйти в отставку.

Сам выбор даты открытия первых Олимпийских игр современности - 6 апреля 1896 года - недвусмысленно указывал современникам, что организаторы стремятся возродить не только сугубо спортивные традиции античности. Это был пасхальный понедельник, причем в тот год совпало празднование Пасхи у православных, католиков и протестантов. Речь шла не более и не менее как о попытке планетарного масштаба подменить радость от явления воскресшего Христа ажиотажем спортивных болельщиков, не говоря уже о том, что весь угар олимпийской подготовки и тренировок спортсменов пришелся на Великий пост и особенно - на Страстную седмицу. Расплата (в самом прямом смысле этого слова) не заставила себя долго ждать: уже в следующем году Греция была признана банкротом и поставлена под внешнее управление международных кредиторов. Греческие финансы были взяты под контроль Международного финансового комитета, причем на применении в отношении Греции наиболее жестких санкций настаивала именно Германия.

В итоге греческие парламентарии, скрепя сердце, вынуждены были принять закон, согласно которому 30 процентов доходов государства направлялось в счет уплаты процентов по долгам, 30 процентов - на погашение самого долга и только 40 процентов оставалось непосредственно на нужды греческого королевства (тогда еще).

ОЛИМПИЙСКАЯ ЗАПАДНЯ

Здесь трудно не вспомнить о том, что нынешние беды Греции начались именно с Олимпийских игр 2004 года. Когда за полгода до начала Олимпиады пришла к власти партия "Новая демократия" под руководством Костаса Караманлиса, сумев прервать многолетнее правление социалистов из ПАСОК, обнаружилось, что все уже украдено до них, целевые средства растрачены, а олимпийские объекты находятся в том состоянии, как будто страна еще и не подавала заявку на проведение игр. Колоссальные новые займы на олимпийскую подготовку, стоимость которой резко выросла из-за срочности, составили ядро того долга, который через несколько лет привел Грецию к фактическому банкротству, повторяя плачевную историю первой греческой Олимпиады современности. Правительству Караманлиса не дали надолго остаться у власти, причем одной из причин стали его очевидные симпатии к России (а главное, его готовность к сотрудничеству с нашей страной в оборонной и энергетической областях). По известной технологии были организованы массовые протесты, погромы и поджоги лесов, продолжавшиеся в течение 2007 и 2008 годов. В итоге Караманлис был вынужден провозгласить досрочные выборы, которые выиграли социалисты, посулившие рост зарплат и пенсий, в то время как правительство "Новой демократии", исходя из реального положения вещей, воздержалось от предвыборных обещаний. Вероломная тактика социалистов не замедлила проявиться: придя к власти, они объявили, что не имели представления о размере греческого долга (как будто сами не занимали на Олимпиаду, а потом не "распиливали" эти средства!) и что страна находится в преддефолтном состоянии.

Факел, зажженный с молитвой к Зевсу и Аполлону, погас при пронесении через Спасские ворота Московского Кремля с восстановленной иконой Спаса Смоленского. Фото: m.rsport.ru

СПОРТ КАК ФАКТОР РАЗЛОЖЕНИЯ

Сложные отношения Греции с Олимпиадой вполне соответствуют той атмосфере, которая сложилась вокруг спорта в последние десятилетия. Очевидно, что коммерциализация спорта делает его фактором разложения, а не созидания, вынуждая спортсменов принимать губительные для здоровья препараты и уподобляя массы обезумевших болельщиков адептам античных мистерий. Спорт высоких достижений в его нынешнем виде, держащийся на алчности спортивных менеджеров и тщетных страстях миллионов болельщиков, несовместим с созидательной духовной жизнью, в том числе с православной. Многие обратили внимание, как во время подготовки к зимним Олимпийским играм 2014 года факел, зажженный с молитвой к Зевсу и Аполлону, погас при пронесении через Спасские ворота Московского Кремля с восстановленной иконой Спаса Смоленского. В православном мире сомнительно выглядят не только олимпийские идеи в их нынешнем выражении, но и сам обычай факельной эстафеты, введенный в 1936 году во время Олимпиады в нацистской Германии, испытывавшей явную слабость к языческим ритуалам.

Разумеется, Россия как часть мирового сообщества должна так или иначе участвовать в глобальных интеграционных процессах, одним из которых служит олимпийское движение. Однако хорошо бы научиться делать это осознанно, отделяя зерна от плевел и, по возможности, отсекая наиболее негативные проявления современного олимпизма.