"Мне отмщение и Аз воздам": Почему мы не имеем права сами мстить обидчикам – отец Андрей Ткачёв
Всем людям свойственно желать отмщения своим обидчикам, но в Священном Писании есть явное указание, почему для христиан месть недопустима. Только это совсем не толстовское "непротивление злу силой" или либеральный пацифизм. А что же тогда? Ответ – в сегодняшней части цикла бесед об Апокалипсисе известного православного пастыря и проповедника, протоиерея Андрея Ткачёва.
Перед нами открытая Книга Откровения – открытый Апокалипсис. Собственно, "Апокалипсо" и есть "открывать". И мы, помня слова этой Книги "блажен читающий и слушащие слова пророчества Книги сей", пытаемся по капельке эту живую влагу впитывать, чтобы нам было хорошо. Чтобы мы хоть что-то понимали правильно и, возможно, исправили свою жизнь.
Сегодня прочтём очень интересную вещь из шестой главы Апокалипсиса, а именно – о том, как на исторический процесс реагируют души убиенных за Слово Божие и за свидетельства Иисуса. Мы верим, что души бессмертны, прямых доказательств этого в Писании достаточно. И в Ветхом Завете: например, воскрешение мёртвых пророками Илией и Елисеем, и в Новом Завете, например, воскрешённые молитвою апостолов. О бессмертии душ говорит и притча о богаче и Лазаре. И вот ещё одно очень яркое свидетельство – из Апокалипсиса:
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
То есть молитвенный голос мучеников, убиенных за Имя Христово, за свидетельство Божие, обращённый к Богу (а обращение к Богу – это всегда молитва), заключён в вопрос: доколе Ты, Владыка Святой и Истинный, не мстишь за кровь нашу, пролитую на Земле? Здесь мы не видим никакого "всепрощения", о котором говорил Иван Карамазов, когда утверждал, что если убийца с убитым встретятся в Царстве Божием и обнимутся по-братски, то такой "билетик Божий" я отвергаю, такого мира не принимаю.
Видимо, Иван Карамазов не дочитал до этих слов в Апокалипсисе, наглядно демонстрирующих, что нет этой благодушной картины. Души убиенных взывают о справедливом суде над кровопийцами и кровопроливцами. И это, в общем-то, правильно, это одна из Божиих идей, Божественного возмездия, Божественной справедливости. Мы же часто возмущаемся: а что же нам, убийц прощать? Имейте в виду, конечно, многое может быть не прощено. И если вы даже не читали Святую Библию, но читали, например, "Анну Каренину" Льва Толстого, то помните эпиграф из Книги Второзакония: "Мне отмщение и Аз воздам". Что означает слова Господа: "Я отомщу", а вы не лезьте. И апостол Павел об этом же говорит: "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божиему".
То есть отмщение будет так или иначе, только если ты сам полезешь мстить за себя, то закроешь двери Богу для праведного суда, и уже тебе вменится то, что ты сделал. Твоя месть зачтётся тому, кто пострадает от тебя, а тебе зачтётся грех, потому что ты нетерпелив и злопамятен. Но если потерпишь и подождёшь, зная, что Он есть и Он сделает, тогда откроешь двери, чтобы Господь совершил свой праведный Суд.
Примерно так говорится и в Апокалипсисе, квинтэссенции всего Ветхого Завета. В нём масса ветхозаветных образов, он собирает воедино, фокусирует эти все лучи в одну точку в части справедливости, гнева, страха, возмездия, наказания... Казалось бы, образ доброго Иисуса, который мы видим на страницах Евангелия, стирает всё остальное. Но это только от поверхностного чтения. Потому что сам Христос довольно жёсток. Достаточно одних Его слов, которые Он обещает нам сказать на Страшном Суде, тем, что окажутся слева: "Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его".
Слышите? Это Он сказал. И таких слов у Него много. Как мы читали в Евангелии в минувшее воскресенье: "Свяжите ему руки и ноги и выкиньте его во тьму кромешную. Там будет плач и скрежет зубов". И это Иисус сказал. При всей своей доброте. И слава Богу, и так и надо. Другого Иисуса я даже и не знаю, и не знал, и не хочу знать. Он – Царь, купивший своей кровью наше вечное искупление, и Он имеет право говорить всё, что хочет. А злобы Он не хочет.
И вот из Апокалипсиса мы видим, что святые – не "толстовцы", не "махатмагандисты". Они говорят: доколе не наступит вот это справедливое возмездие, доколе гордиться будет тот, у кого руки в крови, доколе человек, который ежедневно совершает преступления, будет думать, что Ты не видишь. И в псалмах об этом говорится: Он не видит, Он забыл, Ему нет дела до этого. Но мы-то знаем, что Ты видишь, что не всё так, как нам кажется. Всё гораздо жёстче. Готовьтесь к тому, что всё гораздо жёстче.